Berkongsi Cerita, Berkongsi Kisah, Berkongsi Ilmu

Mana Hilang Itu Kasih Sayang....

2012-01-23T21:23:00.000+08:00

gambar hiasan

[Petikan tazkirah selama setengah jam yang aku terima daripada seorang Karkun Tabligh, selepas solat Zuhur semalam di masjid Aleyah Kuala Ina].

1) Allah sudah Kasih Sayang dia pada kita, kenapa kita tidak kasih sayang sama manusia. Mana pergi itu kasih sayang....... Kenapa kita tidak ada sayang sama manusia, sebab kita sudah curah benda lain dalam hati kita... iaitu buruk sangka.. Macam kita curah air dalam susu, rasa susu hilang..

2) Saudara kita soal aku tadi: Awak hafiz al-Quran? Aku jawab: Tak, dia soal lagi: Awak alim? Aku jawab: Tak.Pang kena sebiji, dia kata: Inilah alim yang kedekut.... Ilmu mahu bertakung pada diri dia sahaja....

3) Ilmu tidak ada guna kecuali kalau ia bagi manfaat pada orang lain.... Macam air, ia berguna bila ia masuk melalui paip, masuk semua rumah... Biarlah kita jadi punca air itu....

4) Dia cakap lagi: Bagus, awak ada janggut. Ini sunnah nabi..... Tapi ini hanya pagar, apa kita buat dalam bilik, hanya Allah yang tahu.... Aduih sebijik dia bagi lagi.

[Tazkirah 15 minit selepas Asar oleh sahabat berdarah Pakistan yang sama mentazkirah saya selama 30 minit semalam]..

5) Dakwah Fi Sabilillah, di mana sahaja. Tuan guna segenap kemampuan yang tuan ada untuk bawa Islam ke serata alam. ..... La Ilaha IllaaLlah Muhammad Rasulullah.

6) Siapa yang lebih besar? Isterikah? Aku jawab: Allah. Hartakah? Allah.......

7) Kalau kita hidup sendiri-sendiri, rumau engkau rumah engkau, rumah aku rumah aku, hidup engkau, hidup engkau, hidup aku hidup aku, agama engkau agama engkau, agama aku agama aku. Nanti Allah murka. Dia bangkitkan orang lain untuk gantikan kita buat kerja dakwah ini......

Doa Sebelum Beri Salam

2012-01-19T00:00:00.000+08:00

Doa-Doa Selepas Selesai Membaca Tahiyyat Akhir, Sebelum Memberi Salam

Oleh Mohd Masri bin Mohd Ramli

اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ جَهَنَّمَ ، وَمِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ ، وَمِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ ، وَمِنْ شَرِّ فِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّال

1) Ya Allah! Aku berlindung denganMu daripada azab neraka jahanam, daripada azab kubur, daripada fitnah kehidupan dan kematian, dan daripada kejahatan fitnah dajjal.[1]

اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَفِتْنَةِ الْمَمَاتِ ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْمَأْثَمِ وَالْمَغْرَمِ

2) Ya Allah! Aku berlindung denganMu daripada azab kubur, aku berlindung denganMu daripada fitnah Dajjal, aku berlindung denganMu daripada fitnah kehidupan dan kematian. Ya Allah! Aku berlindung denganMu daripada dosa dan hutang.[2]

اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا عَمِلْتُ ، وَمِنْ شَرِّ مَا لَمْ أَعْمَلْ

3) Ya Allah! Aku berlindung daripada kejahatan yang telah aku lakukan, dan daripada kejahatan lakukan.[3]

اللهم ! حاسبني حسابا يسيرا

(Allahumma Hasibni Hisabay Yasiraa)

4) Ya Allah! Hitunglah aku dengan perhitungan yang mudah.[4]

اللَّهُمَّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي ظُلْمًا كَثِيرًا وَلَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ ، فَاغْفِرْ لِي مَغْفِرَةً مِنْ عِنْدِكَ ، وَارْحَمْنِي إِنَّك أَنْتَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ

5) Ya Allah! Sesungguhnya aku telah banyak menzalimi diriku sendiri. Tiada yang dapat mengampunkan dosa-dosa kecuali Engkau, maka ampunilah diriku dengan keampunan yang Engkau miliki. Rahmatilah aku. Sesungguhnya Maha Pengampun dan Penyayang.[5]

اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ يَا اللَّهُ الْأَحَدُ الصَّمَدُ الَّذِي لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ ، أَنْ تَغْفِرَ لِي ذُنُوبِي إِنَّكَ أَنْتَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ

6) Ya Allah! Aku memohon kepada Mu. Ya Allah Yang Maha Esa Yang… Yang Tidak Melahirkan dan Tidak Dilahirkan, dan tidak ada yang setara dengannya, Engkau ampunilah dosa-dosaku. Sesungguhnya Engkau Maha Pengampun dan Penyayang.[6]

اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي مَا قَدَّمْتُ وَمَا أَخَّرْتُ ، وَمَا أَسْرَرْتُ وَمَا أَعْلَنْتُ ، وَمَا أَسْرَفْتُ ، وَمَا أَنْتَ أَعْلَمُ بِهِ مِنِّي ، أَنْتَ الْمُقَدِّمُ وَأَنْتَ الْمُؤَخِّرُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ

7) Ya Allah! Ampunilah aku untuk apa yang telah aku (lakukan) di masa lalu dan apa yang akan aku (lakukan) di masa hadapan, apa yang aku (lakukan) secara tersembunyi dan apa yang aku (lakukan) terang-terangan, apa yang telah aku berlebih-lebihan, dan apa-apa yang lebih Engkau ketahui berbanding diriku sendiri. Engkaulah Yang Mendahului dan Engkaulah Yang Mengakhiri. Tiada yang berhak disembah melainkan Engkau.[7]

Sumber:

Sifat Solat Nabi oleh Shaikh al-Albani

Ensiklopedia hadis http://islamweb.net/hadith/

Ensiklopedia hadis http://dorar.net/enc/hadith/

[1]حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ ، وَابْنُ نُمَيْرٍ ، وَأَبُو كُرَيْبٍ ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ جَمِيعًا ، عَنْ وَكِيعٍ ، قَالَ أَبُو كُرَيْبٍ : حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ ، عَنْ حَسَّانَ بْنِ عَطِيَّةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عَائِشَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، وَعَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِذَا تَشَهَّدَ أَحَدُكُمْ ، فَلْيَسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنْ أَرْبَعٍ ، يَقُولُ : اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ جَهَنَّمَ ، وَمِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ ، وَمِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ ، وَمِنْ شَرِّ فِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ "

Daripada Abu Hurairah RA, beliau berkata: Rasulullah SAW bersabda: Apabila salah seorang kamu telah bertasyahud (akhir), hendaklah dia memohon perlindungan Allah daripada empat perkara: Iaitu dengan membaca: (doa di atas) [Sahih Muslim: 929]

[2] حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ ، عَنْ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخْبَرَتْهُ ، " أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَدْعُو فِي الصَّلَاةِ اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَفِتْنَةِ الْمَمَاتِ ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْمَأْثَمِ وَالْمَغْرَمِ ، فَقَالَ لَهُ قَائِلٌ : مَا أَكْثَرَ مَا تَسْتَعِيذُ مِنَ الْمَغْرَمِ ، فَقَالَ : إِنَّ الرَّجُلَ إِذَا غَرِمَ حَدَّثَ فَكَذَبَ وَوَعَدَ فَأَخْلَفَ " ، وَعَنْ الزُّهْرِيِّ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ ، أَنَّ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْتَعِيذُ فِي صَلَاتِهِ مِنْ فِتْنَةِ الدَّجَّالِ .

Daripada ‘Aisyah RA, isteri kepada Rasulullah SAW, beliau memberitahu: Rasulullah SAW sering berdoa di dalam solatnya (doa di atas). Seseorang pernah berkata kepada Rasulullah SAW: Kenapakah engkau sering berlindung daripada beban hutang? Baginda SAW menjawab: Sesungguhnya seseorang apabila dia dibebani hutang, apabila dia berbicara dia akan berdusta, apabila dia berjanji, dia akan mungkiri. [Sahih al-Bukhari: 793]

[3] أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، أنا جَرِيرٌ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ هِلالِ بْنِ يَسَافٍ ، عَنْ فَرْوَةَ بْنِ نَوْفَلٍ ، قَالَ : قُلْتُ لِعَائِشَةَ ، حَدِّثِينِي بِشَيْءٍ ، كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدْعُو بِهِ فِي صَلاتِهِ ، فَقَالَتْ : نَعَمْ ، كَانَ يَقُولُ : " اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا عَمِلْتُ ، وَمِنْ شَرِّ مَا لَمْ أَعْمَلْ " .

Daripada Farwah bin Naufal, dia berkata: Aku telah berkata kepada ‘Aisyah RA: Tolong beritahu sesuatu kepadaku, iaitu tentang apakah yang Rasulullah SAW doakan di dalam solatnya. ‘Aisyah RA menjawab: Baik. Baginda SAW sering membaca: (doa di atas) [Sunan an-Nasai: 1213]

[4] سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول في بعض صلاته : اللهم ! حاسبني حسابا يسيرا ، قلت : يا نبي الله ! ما الحساب اليسير ؟ ! قال : أن ينظر في كتابه ، فيتجاوز عنه ؛ إنه من نوقش الحاسب - يومئذ - يا عائشة ! هلك .

‘Aisyah RA berkata: Aku mendengar Rasulullah SAW membaca di dalam sebahagian solatnya: (doa di atas). Aku bertanya: Wahai Nabi Allah, apakah maksud perhitungan yang ringan? Baginda SAW menjawab: (Malaikat) akan melihat pada kitabnya (kitab catatan amal), lalu dia dimaafkan begitu sahaja. Sesungguhnya sesiapa yang dibincangkan perhitungan (amalnya) wahai ‘Aisyah, sungguh dia telah celaka. [Takhrij Misykat al-Masobih oleh Shaikh al-Albani: 5495]

[5] حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا اللَّيْثُ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ، عَنْ أَبِي الْخَيْرِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّهُ قَالَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : عَلِّمْنِي دُعَاءً أَدْعُو بِهِ فِي صَلَاتِي ، قَالَ : " قُلْ ، اللَّهُمَّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي ظُلْمًا كَثِيرًا وَلَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ ، فَاغْفِرْ لِي مَغْفِرَةً مِنْ عِنْدِكَ ، وَارْحَمْنِي إِنَّك أَنْتَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ " .

Daripada Abu Bakar as-Siddiq RA bahawa beliau berkata kepada Rasulullah SAW: Ajarilah aku doa yang boleh aku berdoa dengannya di dalam solatku. Baginda SAW menjawab: Bacalah: (doa di atas). [Sahih al-Bukhari: 794]

[6] حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو أَبُو مَعْمَرٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ ، حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ الْمُعَلِّمُ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ ، عَنْ حَنْظَلَةَ بْنِ عَلِيٍّ ، أَنَّ مِحْجَنَ بْنَ الْأَدْرَعِ حَدَّثَهُ ، قَالَ : دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَسْجِدَ ، فَإِذَا هُوَ بِرَجُلٍ قَدْ قَضَى صَلَاتَهُ وَهُوَ يَتَشَهَّدُ ، وَهُوَ يَقُولُ : اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ يَا اللَّهُ الْأَحَدُ الصَّمَدُ الَّذِي لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ ، أَنْ تَغْفِرَ لِي ذُنُوبِي إِنَّكَ أَنْتَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ ، قَالَ : فَقَالَ : " قَدْ غُفِرَ لَهُ ، قَدْ غُفِرَ لَهُ " ثَلَاثًا .

Mihjan bin al-Adra’ berkata: Rasulullah SAW masuk ke dalam masjid, ketika itu seorang lelaki sedang mendirikan solat, lelaki itu bertasyahud dan membaca: (doa di atas). Rasulullah SAW pun berkata: Sesungguhnya dia telah diampuni, sesungguhnya dia telah diampuni (sebanyak tiga kali). [Sunan Abi Daud: 837]

[7] حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ عَمِّهِ الْمَاجِشُونِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَعْرَجِ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ، قَالَ : كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا سَلَّمَ مِنَ الصَّلَاةِ ، قَالَ : " اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي مَا قَدَّمْتُ وَمَا أَخَّرْتُ ، وَمَا أَسْرَرْتُ وَمَا أَعْلَنْتُ ، وَمَا أَسْرَفْتُ ، وَمَا أَنْتَ أَعْلَمُ بِهِ مِنِّي ، أَنْتَ الْمُقَدِّمُ وَأَنْتَ الْمُؤَخِّرُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ " .

‘Ali Bin Abi Talib RA berkata: Rasulullah SAW apabila (hendak) salam daripada solat, baginda SAW membaca: (doa di atas). [Sunan Abi Daud: 1293]

Khutbah: Jalan Nabi Dan Sahabat

2012-01-07T19:00:00.003+08:00

Khutbah Jumaat Oleh Ustaz Fathul Bari-Tajuk= Jalan Nabi Dan Para Sahabat.

Ustaz Nouman Khan: Modesty and Shame

2012-01-06T10:18:00.002+08:00

A pertinent and beautiful video reminder about preserving our hayaa, especially for the youth, especially in the times we live in. Lecture and transcript below. Please share with others in whatever format is most beneficial to them.

Video:

Transcript:

وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ وَمَن يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا اللَّهُ وَلَمْ يُصِرُّوا عَلَىٰ مَا فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ
“And those who, when they have committed Fahisha (shameless acts) or wronged themselves with evil, remember Allah and ask forgiveness for their sins; – and none can forgive sins but Allah – and do not persist in what (wrong) they have done, while they know.” [Aal-Imran, 3:135]

Assalamu alaikum Qur’an Weekly – yet another reminder for you folks and myself, in regards to the wretched evil of shamelessness.

This is something that the Prophet salla Allahu alayhi wasallam feared the most for his followers, and particularly – I just want to be very realistic with you – I’ll share some advice from the Qur’an in regards to this ayah from Aal Imran with you. But before I do:

Look, we’re living in a time where you are constantly exposed to shamelessness. And you’re exposed to it so much, you’re desensitized to it. So when you see something lewd and vulgar – the first time when you do have your shame in tact, you get disturbed. But if you see it over and over and over again – you don’t even know what the big deal is. Why are people making such a big deal about it? And so you become desensitized, and then you start questioning, “Why does Allah make such a big deal of it? Why is it that it’s such an evil?”

Understand that when you see something corrupt, like something shameless, something lewd – something your eyes should not be exposed to… or you hear something your ears should not be exposed to… and you don’t find a problem with it anymore – it’s an indication that you’ve got aserious problem in your heart. Because your heart is not disturbed by sin anymore. Your heart is not disturbed by evil anymore.

That’s a problem. That’s a very deep, spiritual problem. And if you have that problem, then the rest of your iman, the rest of your faith – you will not be able to concentrate in your prayer, you’re not going to be able to cry when you ask Allah. Those things will disappear from your life. Because you have allowed for shamelessness to take over – to take over your life.

And today, you’re watching this and you have accounts on facebook, you have friends on facebook who have absolutely lewd and shameless pictures. I opened my account on facebook to try to get in touch with some of my cousins from abroad, and then people just want to be my friend – I don’t even check the account anymore. Because I’m scared, if I say “Yes, I want to be your friend” what picture I’m going to see. I’m terrified of that.

Why? Simply because we’ve opened the door, and we don’t feel like there’s a problem – not even a little bit. So this: whether it’s stuff you’re watching on the internet, stuff you see on TV, the kinds of things you say, the kinds of words you use (words can also be shameless), the kinds of language you use that’s shameless – these sorts of things, we’ve become desensitized to, and the more we become desensitized to it, the more spiritually we become bankrupt.

Now Allah says, in this ayah – He says:

وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً
“And as for those who whenever they do an act of shamelessness” –

They look at something, they go somewhere, they do something, they’re with someone that theyshouldn’t have been with, they do something they shouldn’t have done – any form of shamelessness. “Fahishatan” implies any of it – the slightest bit of it, and the worst of it, any of it.

ذَكَرُوا اللَّهَ
“They immediately remembered Allah.”

They immediately remembered Allah.

Imagine you’re doing something shameless, your mother walks in on you. Your sister walks in on you. Your brother walks in on you. Your father walks in on you. Your friends see you do something. How humiliated would you be? How embarrassed would you be? How sorry would you feel? You would feel like scum. You would absolutely feel like scum. But now Allah is saying, “You want to save yourself from becoming shameless?” If you do fall into that act, and it’s inevitable that you will – it’s fine that it’s going to happen, but if it does happen, your remedy for protecting you from next time “thakaroo Allah” – immediately, they remembered Allah. Not even “thumma thakaroo Allah” or “fa thakaroo Allah” – immediately they remembered Allah. Immediately.

فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ
“And immediately they asked Allah to forgive their sins.

وَمَن يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا اللَّهُ
“Who’s going to forgive your sins if not Allah, anyway?”

See, when you do something shameless, you feel really bad about yourself. When you feel bad about yourself, shaytaan comes and says, “How are you going to talk to Allah now? What face are you going to show Him? First you do this, and now you think you’re going to pray to Allah? You hypocrite.” And so you say “Yeah, I shouldn’t talk to Allah, I’m scum.” And you become distanced from Allah. And shaytaan succeeds.

When you do something evil, especially an act of shamelessness, something that’s humiliating – you go and ask Allah azza wa jall to forgive, immediately.

And Allah puts a condition. You know, you could become addicted to that. “Yeah, I mess up, I watch this really terrible stuff, and then I ask Allah to forgive me. Ah, I’m pretty sure I’m going to do this next week again….” Allah says:

وَلَمْ يُصِرُّوا عَلَىٰ مَا فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ
“They didn’t insist upon what they did.”

In other words, when you apologize to Allah, when you’ve begged Allah that you should ward yourself off from this shamelessness, then you knew in your mind – you’ve made a commitment in your mind, in your heart, that you’re not going to come back to it. If you do come back to it – we’re human beings, it might happen. But in your heart, there’s not even the slightest bit of a doubt that you’re abandoning this forever. You’re abandoning it forever. You can’t give up.

And maybe you’ve tried before, and you’ve failed. You gave it up, then you went back to it. You gave it up, then you went back to it. You gave it up, and you went back to it. So you start saying to yourself, “Yeah, I’ve done this enough times. Probably I’ll be back to it.” No – you’ve already failed. No matter how many times you’ve failed, you cannot have that attitude. That attitude alone means you are notsorry before Allah. You’re not sorry before Allah.

So those are just some things about the way we have to pray for getting out of the cycle of shamelessness.

Just a little bit of additional advice – practical advice, practically what can you do in addition to the prayer? One of the things you can do is: Don’t be alone. Just don’t be alone. Be with good company. If you have free time, when do you usually you end up in shameless activity? When you’re by yourself. So don’t be by yourself. If you have a laptop or a computer in your room and that leads you to problems – don’t keep it in your room. Or keep the door open. And if you’re going to be with company that leads you into shameless behavior, if you know you’re going to go somewhere where you’re going to see things that are inappropriate – try to change that scene. Try to get out of that scene.

Spend – especially if you’re in college, you have like four, five hour gaps in between classes and you’re doing whatever, in that time – why don’t you just go to the masjid, sit there and study? It’s asafe place, you can’t really mess up there, all that much. Hopefully they don’t have WiFi, right?

But the idea is: save yourself from putting yourself in situations where you know you fall into that stuff. There are certain places in your house or in your environment, in your world – when you’re in those places, you end up doing bad things, right? It just happens every time you’re in that room, or in that place, you end up doing bad things. Then you should be smart enough to know that and get away from that place. Don’t be there by yourself. Don’t be there alone.

This is something you have to teach yourself to do, because I tell you: if you’re not able to ward yourself off from shamelessness… and this is a problem for married people and non-married people, but I’m specifically talking to those of you who are not married. When you do get married, you will have messed up married lives. You’ll have messed up married lives. You will have no respect for your spouse. Because you have no respect for shame. Marriage is an act that shows respect for shame. But you’ve already lost all of that respect because of your addiction to… whatever. Right – you’ve lost all that respect.

So you will have ruined – you will have ruined your family life – you’re not going to be able to be a good husband, or a good wife, or a good parent for that matter. So you’ve ruined your entire life over this addiction. Get out of it while you can.

May Allah azza wa jall make us able to get rid of our addictions. May Allah allow us to have the gift of good company that keeps us from these shameless activities. I’m not even saying do religious activities. You can just find a healthy alternative. Play sports. Play some basketball, ping pong, whatever it is. But just don’t go into that specific thing. Save yourself from that – before you do good, at least do no harm. At least do that much.

May Allah azza wa jall protect all of us, especially our youth. I pray, sincerely, for all of you, and the protection of your own iman, and the iman of your family.

Barak Allahu lee wa lakum, wa assalamu alaikum wa rahmatullahi wa barakatuh.

source: http://www.igotitcovered.org/2010/04/06/modesty-and-shame-nouman-ali-khan-on-quran-weekly/

Doa Jauhi Zina :)

2012-01-05T07:18:00.001+08:00

عَنْ أَبِي أُمَامَةَ , قَالَ : إِنَّ فَتًى شَابًّا أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ , ائْذَنْ لِي بِالزِّنَا , فَأَقْبَلَ الْقَوْمُ عَلَيْهِ , فَزَجَرُوهُ , قَالُوا : مَهْ مَهْ , فَقَالَ : " ادْنُهْ " , فَدَنَا مِنْهُ قَرِيبًا , قَالَ : فَجَلَسَ

Daripada Abi Umamah telah berkata:

Sesungguhnya seorang pemuda datang kepada Nabi s.a.w, seraya berkata:

“Ya Rasulallah, izin aku untuk berzina”.

Maka orang ramai pun berpaling kepadanya sambil menahannya, dan mereka berkata: “Jangan..jangan (Berhentilah kamu daripada berkata sebegitu)”,

Maka Rasulullah s.a.w bersabda: “Bawakan dia dekat denganku”. Maka pemuda itu telah mendekati Baginda s.a.w.

(Abu Umamah) berkata: maka (pemuda itu) telah duduk (dekat dengan Rasulullah s.a.w).

قَالَ : " أَتُحِبُّهُ لِأُمِّكَ ؟ " , قَالَ : لَا وَاللَّهِ , جَعَلَنِي اللَّهُ فِدَاءَكَ , قَالَ : " وَلَا النَّاسُ يُحِبُّونَهُ لِأُمَّهَاتِهِمْ "

Rasulullah s.a.w mula bersabda: “Adakah kamu suka itu (perbuatan zina) terjadi kepada ibumu?” Lantas pemuda itu menjawab: “Demi Allah, tidak! (Aku lebih sanggup) Allah jadikan aku tebusan (kematianku) bagimu!”

Rasulullah s.a.w menyambung: “(Begitulah juga halnya) orang ramai tidak suka hal itu (terjadi) kepada ibu-ibu mereka”.

قَالَ : " أَفَتُحِبُّهُ لِابْنَتِكَ ؟ " , قَالَ : لَا وَاللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ , جَعَلَنِي اللَّهُ فِدَاءَكَ , قَالَ : " وَلَا النَّاسُ يُحِبُّونَهُ لِبَنَاتِهِمْ

Rasulullah s.a.w bersabda lagi: “Adakah kamu suka itu (perbuatan zina) terjadi kepada anak perempuanmu?” Lantas pemuda itu menjawab: “Demi Allah, tidak! (Aku lebih sanggup) Allah jadikan aku tebusan (kematianku) bagimu!”

Rasulullah s.a.w menyambung: “(Begitulah juga halnya) orang ramai tidak suka hal itu (terjadi) kepada anak-anak perempuan mereka”.

قَالَ : أَفَتُحِبُّهُ لِأُخْتِكَ ؟ " , قَالَ : لَا وَاللَّهِ , جَعَلَنِي اللَّهُ فِدَاءَكَ , قَالَ : " وَلَا النَّاسُ يُحِبُّونَهُ لِأَخَوَاتِهِمْ

Rasulullah s.a.w bersabda lagi: “Adakah kamu suka itu (perbuatan zina) terjadi kepada saudara perempuanmu?” Lantas pemuda itu menjawab: “Demi Allah, tidak! (Aku lebih sanggup) Allah jadikan aku tebusan (kematianku) bagimu!”

Rasulullah s.a.w menyambung: “(Begitulah juga halnya) orang ramai tidak suka hal itu (terjadi) kepada saudara-saudara perempuan mereka”.

قَال : أَفَتُحِبُّهُ لِعَمَّتِكَ ؟ " , قَالَ : لَا وَاللَّهِ , جَعَلَنِي اللَّهُ فِدَاءَكَ , قَالَ : " وَلَا النَّاسُ يُحِبُّونَهُ لِعَمَّاتِهِمْ

Rasulullah s.a.w bersabda lagi: “Adakah kamu suka itu (perbuatan zina) terjadi kepada emak saudaramu (sebelah ayah)?” Lantas pemuda itu menjawab: “Demi Allah, tidak! (Aku lebih sanggup) Allah jadikan aku tebusan (kematianku) bagimu!”

Rasulullah s.a.w menyambung: “(Begitulah juga halnya) orang ramai tidak suka hal itu (terjadi) kepada emak-emak saudara (sebelah ayah) mereka”.

قَالَ : أَفَتُحِبُّهُ لِخَالَتِكَ ؟ " , قَالَ : لَا وَاللَّهِ , جَعَلَنِي اللَّهُ فِدَاءَكَ , قَالَ : " وَلَا النَّاسُ يُحِبُّونَهُ لِخَالَاتِهِمْ

Rasulullah s.a.w bersabda lagi: “Adakah kamu suka itu (perbuatan zina) terjadi kepada emak saudaramu (sebelah ibu)?” Lantas pemuda itu menjawab: “Demi Allah, tidak! (Aku lebih sanggup) Allah jadikan aku tebusan (kematianku) bagimu!”

Rasulullah s.a.w menyambung: “(Begitulah juga halnya) orang ramai tidak suka hal itu (terjadi) kepada emak-emak saudara (sebelah ibu) mereka”.

قَالَ : فَوَضَعَ يَدَهُ عَلَيْهِ , وَقَالَ : " اللَّهُمَّ اغْفِرْ ذَنْبَهُ , وَطَهِّرْ قَلْبَهُ , وَحَصِّنْ فَرْجَهُ "

Abu Umamah berkata: Maka Rasulullah s.a.w meletakkan tangannya di atas pemuda itu, lalu berdoa:

اللَّهُمَّ اغْفِرْ ذَنْبَهُ , وَطَهِّرْ قَلْبَهُ , وَحَصِّنْ فَرْجَهُ

“ALLAHUMMAGHFIR ZANBAHU, WA TOHHIR QALBAHU, WA HASSIN FARJAHU”

"Ya Allah ampunkanlah dosanya, bersihkanlah/sucikanlah hatinya, dan bentengilah kemaluannya"

, فَلَمْ يَكُنْ بَعْدُ ذَلِكَ الْفَتَى يَلْتَفِتُ إِلَى شَيْءٍ

Selepas itu, pemuda itu tidak lagi memandang sesuatu (yang berbentuk maksiat)

[Musnad Imam Ahmad: 21629, Shaikh Muq'bil al-Wadi'e menyatakan ia hadis sahih. Lihat as-Sahih al-Musnad]

Perempuan Baik VS Perempuan Jahat

2012-01-04T00:37:00.004+08:00

Antara ciri perempuan baik ialah dia akan menggalakkan suaminya mendirikan solat jemaah di masjid. Antara ciri perempuan jahat ialah dia asyik mahu suaminya berkepit dengannya di rumah, dan memotivasi suaminya untuk tidak ke masjid!

Diriwayatkan:

عَنْ عَنْبَسَةَ بْنِ الأَزْهَرِ ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ، قَالَ : تَزَوَّجَ الْحَارِثُ بْنُ حَسَّانَ ، وَكَانَتْ لَهُ صُحْبَةٌ ، وَكَانَ الرَّجُلُ إِذْ ذَاكَ إِذَا تَزَوَّجَ تَخَدَّرَ أَيَّامًا ، فَلا يَخْرُجُ لِصَلاةِ الْغَدَاةِ ، فَقِيلَ لَهُ : أتَخْرُجُ وَإِنَّمَا بَنَيْتَ بِأَهْلِكَ فِي هَذِهِ اللَّيْلَةِ ؟ قَالَ : " وَاللَّهِ إِنَّ امْرَأَةً تَمْنَعُنِي مِنْ صَلاةِ الْغَدَاةِ فِي جَمِيعٍ لامْرَأَةُ سَوْءٍ "

al-Harith bin Hasan r.a telah bernikah- beliau merupakan sahabat nabi-Pada ketika itu, biasanya lelaki yang bernikah akan tinggal di dalam rumah beberapa hari, dan mereka tidak akan keluar untuk mendirikan solat Subuh (berjemaah). Maka al-Harith bin Hasan ditanya: Adakah engkau keluar (mendirikan solat Subuh berjemaah) sedangkan malam tersebut engkau tidur bersama isteri engkau.

Al-Harith menjawab: Demi Allah! Sesungguhnya perempuan yang menghalang aku daripada mendirikan solat Subuh berjemaah merupakan perempuan yang jahat!

[at-Thabrani dalam al-Mu'jam al-Kabir: 3251]
http://qurandansunnah.wordpress.com/2009/08/07/meninggalkan-sholat-jama%E2%80%99ah-ciri-orang-munafik/

Ijazah Sarjana Muda Pengajian Islam Dalam B.Inggeris Secara Online :)

2012-01-02T23:27:00.001+08:00

Assalamualaikum w.b.t.

Kali ini saya mahu mempromosikan kepada sahabat-sahabat, bagaimana mahu belajar secara online, dalam masa yang sama memperolehi ijazah sarjana muda dalam bidang Pengajian Islam.

Pilihan pertama:

www.islamiconlineuniversity.com (IOU)

IOU menawarkan program Ijazah Sarjana Muda. Boleh baca maklumatnya di sini:

http://bais.islamiconlineuniversity.com/

Yurannya hanyalah 300 Riyal Qatar [lebih kurang RM 200+- untuk setiap semester]

Bagaimana mahu mendaftar?

Pertama: Sila ke alamat berikut http://bais.islamiconlineuniversity.com/bais .

Kedua: Sila 'sign up' satu akaun pelajar di sana. Selepas membuat satu akaun, kita akan menerima emel daripada pihak IOU.

Ketiga: Pastikan kita telah Scan semua sijil kelayakan kita.

Sekurang-kurangnya ialah diploma. Scan sijil diploma kita.

Atau jika kita sebelum ini belajar di matrikulasi, dan sekarang sedang berada di IPTA/IPTS melakukan ijazah sarjana muda. Maka silakan Scan transkrip yang menunjukkan keputusan peperiksaan semester-semester yang lalu. Ia dikenali sebagai 'partial transcript'.

Scan jua sijil matrikulasi kita. Digalakkan untuk scan sijil ini beserta dengan transkrip, dan gabungkan kesemua ini dalam satu gambar. Boleh gunakan aplikasi 'Paint' yang wujud dalam setiap komputer untuk menggabungkan sijil dan transkrip menjadi satu gambar. Ini kerana hanya satu fail boleh diupload.

Seandainya kita sudah memperolehi Ijazah Sarjana Muda, maka Scan sahaja sijil Ijazah Sarjana Muda kita. Jika sudah tamat, tetapi belum memperolehi sijil sarjana muda. Maka silakan scan transkrip penuh berserta surat yang menyatakan kita telah tamat tempoh pengajian. Digalakkan untuk save menjadi satu gambar menggunakan aplikasi paint.

3) Selepas itu, upload sijil-sijil di atas serta gambar bersaiz pasport di http://bais.islamiconlineuniversity.com/bais/up_certificate.php

4) Selepas itu tunggu emel daripada pihak IOU.

5) Selepas menerima emel, lakukan pembayaran. Ikut prosedur yang dinyatakan di sini http://bais.islamiconlineuniversity.com/bais/fee_payment.php [emel ini hanya akan dapat diakses selepas pihak pendaftar menghantar emel mengesahkan mereka telah menerima semua sijil-sijil kita]

6) Ini merupakan subjek-subjak yang akan dipelajari di IOU. Sila klik ini. http://bais.islamiconlineuniversity.com/course-title.php

7) IOU jua mempunyai pilihan untuk melakukan minor termasuk yang bukan dalam pengajian Islam seperti minor pendidikan, psikologi dan sebagainya. Boleh baca di sini: http://bais.islamiconlineuniversity.com/electives.php

8) Ini pula senarai subjek yang perlu diambil mengikut semester http://bais.islamiconlineuniversity.com/curriculum.php

9) Tempoh masa pengajian di IOU ialah minimum empat tahun, maksimum lapan tahun. Jadi kita boleh memilih untuk mengambil sedikit subjek dalam satu semester jika kita tidak mahu tergesa-gesa.

IOU jua menawarkan kursus diploma secara PERCUMA.

http://www.islamiconlineuniversity.com/diploma/

Selain daripada itu, IOU jua menawarkan kepada sesiapa yang mahu mengambil subjek-subjek ijazah sarjana muda, tetapi tidak cukup kelayakan, atau tidak mahu menduduki peperiksaan, untuk mengikuti pengajian dalam pakej 'audit'. Baca di sini

http://bais.islamiconlineuniversity.com/stream.php

Kesemua prosedurnya sama seperti kursus ijazah sarjana muda, hanya sahaja kita tidak perlu menduduki peperiksaan. Walaupun begitu, kita tetap akan menerima sijil daripada IOU.

Apakah IOU mempunyai akreditasi untuk pengajiannya?

Jawapannya YA! Baca di sini http://bais.islamiconlineuniversity.com/accreditation.php

Pilihan Kedua:

Knowledge International University (KIU) http://kiu.org/website/

KIU menawarkan program ijazah sarjana muda dalam pengajian Islam.

Yuran?

Yurannya lebih mahal daripada IOU. Yurannya untuk satu semester ialah: USD 950

Biasiswa?

Untuk pengambilan semester 1, Mac 2012, biasiswa ada ditawarkan, dengan syarat.

Perlu menyertai kursus online Manhaj as-Salikin. Boleh baca di sini.

Tarikh tutup mendaftar untuk memperolehi biasiswa ialah pada 5 Januari 2011.

http://kiu.org/website/index.php?option=com_content&view=article&id=350&Itemid=233

Untuk perbandingan dengan IOU, saya menyatakan IOU lebih bagus daripada KIU kerana:

a) IOU sudah mempunyai akreditasi http://bais.islamiconlineuniversity.com/accreditation.php

sedangkan KIU masih berusaha mendapatkan akreditasi daripada Kementerian Pengajian Tinggi Arab Saudi. Baca di sini http://kiu.org/website/index.php?option=com_content&view=article&id=200&Itemid=249

b) Semua subjek di IOU sudah lengkap silibusnya, http://bais.islamiconlineuniversity.com/course-title.php

sedangkan untuk KIU masih ada subjek-subjek belum lengkap silibusnya, boleh baca di sini http://kiu.org/website/index.php?option=com_content&view=category&layout=blog&id=62&Itemid=254

c) Yuran IOU lebih murah daripada KIU. Walaupun KIU menawarkan biasiswa seperti di atas, tetapi ia mewajibkan pelajar menghabiskan pengajian dalam tempoh empat tahun jika mengambil biasiswa itu, sedangkan IOU lebih fleksibel dalam sudut tempoh lama pengajian.

Allah Asks Us To Be Sincere

2011-12-30T09:25:00.000+08:00

Assalamualaikum wbt Bro and Sis in Islam.

TV Ilmu is updated!!!Riadussolihin (2nd lecture) by Ustaz Ibrahim Nuh-Allah Asks Us To Be Sincere-

To watch full video, click here: http://www.youtube.com/playlist?list=PLA30524B81B1D2C99

Please visit our blog to watch other beneficial lectures :)http://tv-ilmu.blogspot.com/

This lecture is conducted every Tuesday, at Main Hall Prayer IIUM Mosque. You are invited to attend this lecture :)

1001 Hari Jumaat

2011-12-29T23:48:00.000+08:00

1001 Hari Jumaat.

1) Hari nabi Adam a.s diciptakan.

2) Hari nabi Adam a.s dimasukkan kedalam syurga dan dikeluarkan darinya.

3) Hari kiamat

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِوَسَلَّمَ ، قَالَ : " خَيْرُ يَوْمٍ طَلَعَتْ عَلَيْهِ الشَّمْسُ يَوْمُ الْجُمُعَةِ، فِيهِ خُلِقَ آدَمُ ، وَفِيهِ أُدْخِلَ الْجَنَّةَ ، وَفِيهِ أُخْرِجَ مِنْهَا ،وَلَا تَقُومُ السَّاعَةُ إِلَّا فِي يَوْمِ الْجُمُعَةِ "

Abu Hurairah Radiallahu‘anhu meriwayatkan, Nabi Rasulullah Sallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:Sebaik-baik hari yang mana matahari terbit padanya ialah hari Jumaat. Pada hariitu diciptanya adam, pada hari itu dimasukkannya ke dalam syurga, pada hari itujua dikeluarkan dia dari syurga. Tidak akan berlaku hari kiamat melainkan padahari Jumaat.

[Sahih Muslim, KitabJumaat, Bab Kelebihan Jumaat, hadis no: 1417]

2) Hari hidayah untukumat Muhammad Rasulullah Sallallahu ‘alaihi wa sallam

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّىاللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " نَحْنُ الْآخِرُونَ الْأَوَّلُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ،وَنَحْنُ أَوَّلُ مَنْ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ ، بَيْدَ أَنَّهُمْ أُوتُوا الْكِتَابَمِنْ قَبْلِنَا ، وَأُوتِينَاهُ مِنْ بَعْدِهِمْ فَاخْتَلَفُوا فَهَدَانَا اللَّهُلِمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ مِنَ الْحَقِّ ، فَهَذَا يَوْمُهُمُ الَّذِي اخْتَلَفُوافِيهِ هَدَانَا اللَّهُ لَهُ " ، قَالَ : " يَوْمُ الْجُمُعَةِفَالْيَوْمَ لَنَا ، وَغَدًا لِلْيَهُودِ ، وَبَعْدَ غَدٍ لِلنَّصَارَى " .

Abu Hurairah Radiallahu‘anhu berkata, Nabi Rasulullah Sallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda: Kitaadalah umat yang terakhir, tetapi kita jua adalah umat yang paling awal tibapada hari kiamat. Kita adalah umat terawak yang akan memasuki syurga. Hanyasahaja mereka umat yang lebih awal mendapat kitab sebelum kita. Kita mendapatkitab selepas mereka. Lalu mereka berselisih pendapat, lalu Allah pula memberikita petunjuk pada kebenaran yang mereka perselisihi. Inilah hari yang merekaperselisihi padanya, dan Allah memberi kita petunjuk padanya. Hari Jumaatadalah hari untuk kita, esoknya (Sabtu) adalah hari untuk kaum Yahudi, danselepasnya (Ahad) adalah untuk kaum Kristian.

[Sahih Muslim, KitabJumaat, Bab Hidayah Hari Jumaat Kepada Umat, hadis no: 1419]

Sunnah Di HariJumaat:

Antara amalan sunnahdi hari Jumaat ialah:

a) Digalakkan membacasurah as-Sajjadah dan al-Insan di dalam solat Subuh jika berkemampuanmenghafalnya.

عَنْ أَبِيهُرَيْرَةَ ، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِوَسَلَّمَ : ” كَانَ يَقْرَأُ فِي الصُّبْحِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ بِ الم تَنْزِيلُفِي الرَّكْعَةِ الْأُولَى ، وَفِي الثَّانِيَةِ هَلْ أَتَى عَلَى الْإِنْسَانِحِينٌ مِنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُنْ شَيْئًا مَذْكُورًا “

Daripada Abu HurairahRadiallahu ‘anhu bahawa Nabi Sallallahu ‘alaihi wa sallam sering membaca dalamsolat Subuh di hari Jumaat “Alif Lam Mim Tanzil …” (surah As-Sajjadah) padarakaat pertama dan surah al-Insan pada rakaat kedua.”

[Sahih Muslim, KitabJumaat, Bab Apa Yang Dibaca Pada Hari Jumaat, hadis no: 1462]

b) Memperbanyakkanselawat

Rasulullah Sallallahu‘alaihi wa sallam bersabda,

عَنْ أَبِيأُمَامَةَ ، قال : قال رسول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُعَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ” أَكْثِرُوا عَلَيَّ مِنَ الصَّلاةِ فِي كُلِّ يَوْمِ جُمُعَةٍ ،فَإِنَّ صَلاةَ أُمَّتِي تُعْرَضُ عَلَيَّ فِي كُلِّ يَوْمِ جُمُعَةٍ ، فَمَنْكَانَ أَكْثَرَهُمْ عَلَيَّ صَلاةً كَانَ أَقْرَبَهُمْ مِنِّي مَنْزِلَةً “

Abu Umamah Radiallahu‘anhu berkata: Rasulullah Sallallahu ‘alaihi wasallam bersabda: Perbanyakkanselawat kepadaku pada setiap Jumaat. Ini kerana selawat umatku akandiperlihatkan padaku pada setiap Jumaat. Sesiapa yang banyak berselawatkepadaku, dialah yang paling dekat denganku.

[HR al-Baihaqi didalam Sya’bul Iman, Bab Sebelas Cabang Keimanan, Fasal Kelebihan Selawat KeAtas Nabi Pada Malam dan Siang Jumaat, hadis no: 2777, Shaikh al-Albanimenyatakan ia hadis hasan lighairihi. Lihat Sahih al-Jami’: 1673]

c) Membaca surahal-Kahfi

عَنْ أَبِي سَعِيدٍالْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِوَآلِهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : ” إِنَّ مَنْ قَرَأَ سُورَةَ الْكَهْفِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ أَضَاءَلَهُ مِنَ النُّورِ مَا بَيْنَ الْجُمُعَتَيْنِ “

Daripada Abu Sa’idal-Khudri Radiallahu ‘anhu, Rasulullah Sallallahu ‘alaihi wasallam bersabda:Sesungguhnya sesiapa membaca surah Al-Kahfi pada hari Jum’at, dia akan disinarioleh cahaya di antara dua jumaat.

[HR al-Hakim di dalamal-Mustadrak, Kitab Tafsir, Bab Tafsir surah al-Kahfi: 3320, Shaikh al-Albanimenyatakan ia sahih, lihat Sahih al-Jami’: 6470]

Kata Imam Syafie:

وأحب كثرة الصلاة على النبي صلى اللهعليه وسلم في كل حال ، وأنا في يوم الجمعة ، وليلتها أشد استحبابا ، وأحب قراءة الكهفليلة الجمعة ، ويومها لما جاء فيها

Aku suka membanyakkanselawat ke atas nabi Rasulullah Sallallahu ‘alaihi wa sallam pada setiapkeadaan, dan pada siang dan malam Jumaat, aku lebih-lebih menyukai amalantersebut. Aku juga suka membaca surah al-Kahfi pada malam dan siang Jumaat

[al-Umm, Kitabas-Solat, Bab Menjawab Panggilan Jumaat, Fasal Apakah Yang Diperintahkan PadaMalam dan Siang Jumaat]

d) Memperbanyakkandoa di sepanjang hari Jumaat

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَكَرَ يَوْمَالْجُمُعَةِ ، فَقَالَ : ” فِيهِ سَاعَةٌ لَا يُوَافِقُهَا عَبْدٌ مُسْلِمٌ وَهُوَ يُصَلِّي، يَسْأَلُ اللَّهَ شَيْئًا إِلَّا أَعْطَاهُ إِيَّاهُ

Daripada Abu HurairahRadiallahu ‘anhu bersabda tentang hari Jumaat: Padanya terdapat satu masa.Tidaklah masa itu bertepatan dengan saat seorang hamba yang Muslim berdoadengan meminta kepada Allah sesuatu, kecuali Dia akan memberikannya.

[Sahih Muslim, KitabJumaat, Bab Waktu Yang Ada Pada Hari Jumaat, hadis no: 1412]

Terdapat hadismenerangkan waktu itu adalah selepas Asar pada hari Jumaat.

عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " يَوْمُالْجُمُعَةِ اثْنَتَا عَشْرَةَ سَاعَةً فِيهَا سَاعَةٌ لا يُوجَدُ عَبْدٌ مُسْلِمٌيَسْأَلُ اللَّهَ شَيْئًا إِلا آتَاهُ إِيَّاهُ ، فَالْتَمِسُوهَا آخِرَ سَاعَةٍ بَعْدَالْعَصْرِ "

Jabir Radiallahu‘anhu berkata bahawa nabi Rasulullah Sallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda: Padahari Jumaat terdapat dua belas jam, padanya terdapat satu jam di mana tidaklahseorang hamba yang Muslim berdoa kepada Allah, melainkan Allah akan memakbulkandoa itu. Berusalah mencari waktu tersebut selepas Asar.

[an-Nasai’e dalamas-Sunan al-Kubra, Kitab Jumaat, Bab Waktu Jumaat, hadis no: 1687. ShaikhMuqbil menyatakan ia hadis hasan. Lihat as-Sahih al-Musnad: 251]

e) Mandi bagi merekayang menghadiri solat Jumaat

عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " الْغُسْلُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَاجِبٌ عَلَى كُلِّ مُحْتَلِمٍ "

AbuSaid al-Khudri Radiallahu ‘anhu berkata, Rasulullah Rasulullah Sallallahu‘alaihi wa sallam bersabda: Mandi pada hari Jumaat wajib untuk setiap orangyang sudah baligh.

[SahihMuslim, Kitab Jumaat, Bab Wajibnya Mandi Pada Hari Jumaat Untuk Setiap OrangYang Sudah Baligh, hadis no: 1403]

فَقَالَ عُمَرُ : رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : ” إِذَا جَاءَ أَحَدُكُمْ إِلَى الْجُمُعَةِ فَلْيَغْتَسِلْ “

Umar Radiallahu ‘anhuberkata: Rasulullah Sallallahu ‘alaihi wasallam bersabda: Apabila seseorangdaripada kalian pergi mendirikan solat Jumaat, hendaklah dia mandi.

[Sahih Muslim, Kitab Jumaat, Bab Wajibnya Mandi Pada Hari JumaatUntuk Setiap Orang Yang Sudah Baligh: 1402]

f) Memakai pakaianyang cantik

عَنْ أَبِي سَعِيدٍالْخُدْرِيِّ ، وَأَبِيهُرَيْرَةَ ، قَالَا : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُعَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ” مَنِ اغْتَسَلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَلَبِسَ مِنْ أَحْسَنِ ثِيَابِهِوَمَسَّ مِنْ طِيبٍ إِنْ كَانَ عِنْدَهُ ، ثُمَّ أَتَى الْجُمُعَةَ فَلَمْ يَتَخَطَّأَعْنَاقَ النَّاسِ ، ثُمَّ صَلَّى مَا كَتَبَ اللَّهُ لَهُ ، ثُمَّ أَنْصَتَ إِذَاخَرَجَ إِمَامُهُ حَتَّى يَفْرُغَ مِنْ صَلَاتِهِ ، كَانَتْ كَفَّارَةً لِمَا بَيْنَهَاوَبَيْنَ جُمُعَتِهِ الَّتِي قَبْلَهَا “

Abu Sa’id al-Khudridan Abu Hurairah Radiallahu ‘anhuma berkata: Rasulullah Sallallahu ‘alaihiwasallam bersabda: Sesiapa yang mandi pada hari Jumaat, memakai pakaiannya yangterbaik, memakai minyak wangi jika dia memilikinya. Kemudian pergi menghadirisolat Jumaat dan dia tidak melangkah leher orang lain. Kemudian dia mendirikansolat yang telah Allah tetapkan untuknya. Kemudian dia diam daripada saat imamkeluar (untuk berkhutbah) hingga imam menamatkan solatnya. Itu semua menjadikafarah/penghapusan dosa untuk apa yang ada antara hari tersebut dan Jumaatsebelumnya.

[Sunan Abi Daud,Kitab Bersuci, Bab Mandi Hari Jumaat, hadis no: 290]

g) Memakai minyakwangi [lihat hadis F]

h) Tidak melangkahisaf-saf manusia [lihat hadis F]

i) Mendirikan solatsunat ketika menunggu imam untuk keluar berkhutbah [lihat hadis F]

j) Diam ketika imamberkhutbah [lihat hadis F]

k) Melakukan solatsunat selepas solat Jumaat

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ” إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمُ الْجُمُعَةَ ، فَلْيُصَلِّ بَعْدَهَا أَرْبَعًا “

Abu HurairahRadiallahu ‘anhu berkata: Rasulullah Sallallahu ‘alaihi wasallam bersabda:Apabila salah seorang kalilan mendirikan solat Jumaat, maka solatlah selepasnyaempat rakaat.

[Sahih Muslim, KitabJumaat, Bab Solat Selepas Solat Jumaat, hadis no: 1463]

Kesilapan-KesilapanDi Hari Jumaat

1. Mengkhususkanmalam Jumaat untuk qiamullail dan siang Jumaat untuk berpuasa.

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُعَنْهُ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : ” لَا تَخْتَصُّوالَيْلَةَ الْجُمُعَةِ بِقِيَامٍ مِنْ بَيْنِ اللَّيَالِي ، وَلَا تَخُصُّوا يَوْمَالْجُمُعَةِ بِصِيَامٍ مِنْ بَيْنِ الْأَيَّامِ ، إِلَّا أَنْ يَكُونَ فِي صَوْمٍ يَصُومُهُأَحَدُكُمْ ” .

Daripada Abu HurairahRadiallahu ‘anhu, Rasulullah Sallallahu ‘alaihi wasallam bersabda: Janganlahkalian mengkhususkan malam Jumaat untuk melakukan Qiamullail, dan janganlahkalian mengkhususkan hari Jumaat untuk berpuasa kecuali jika ia merupakan puasayang sering salah seorang daripada kalilan lakukannya

[Sahih Muslim, KitabPuasa, Bab Makruh Puasa Hari Jumaat Sahaja, hadis no: 1937]

2. Bercakapketika khatib berkhutbah

عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِيسَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ أَخْبَرَهُ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِصَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ” إِذَا قُلْتَ لِصَاحِبِكَ يَوْمَ الْجُمُعَةِأَنْصِتْ وَالْإِمَامُ يَخْطُبُ فَقَدْ لَغَوْتَ “

Ibn Syihab berkata:Sa’id bin al-Musayyib memberitahu aku bahawa Abu Hurairah Radiallahu ‘anhumenyatakan kepadanya bahawa Rasulullah Sallallahu ‘alaihi wasallam bersabda:Apabila seseorang daripada kalian berkata kepada sahabatnya ‘DIAM’ pada hariJumaat, sedangkan imam sedang berkhutbah. Sesungguhnya engkau telah melakukanperbuatan yang sia-sia

[Sahih al-Bukhari,Kitab Jumaat, Bab Diam Ketika Imam Berkhutbah, hadis no: 888]

3.Membuat hal lain ketika khutbah seperti berzikir, berdoa, bermain telefonbimbit, menderma wang ke dalam tabung masjid dan sebagainya

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ” مَنْ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَالْوُضُوءَ ، ثُمَّ أَتَى الْجُمُعَةَ فَاسْتَمَعَ وَأَنْصَتَ ، غُفِرَ لَهُ مَا بَيْنَهُوَبَيْنَ الْجُمُعَةِ ، وَزِيَادَةُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ ، وَمَنْ مَسَّ الْحَصَى فَقَدْلَغَا “

Abu HurairahRadiallahu ‘anhu berkata: Rasulullah Sallallahu ‘alaihi wasallam bersabda:Sesiapa yang berwudhu dan membaguskan wudhunya, kemudian mendatani solat Jumaatlalu dia mendengar (khutbah) dan diam. Diampunkan untuknya apa yang ada antarahari itu dan Jumaat yang akan datang, dan ditambah tiga hari. Sesiapa yangmenyentuh/bermain-main dengan batu kerikil (ketika khutbah) sesungguhnya diamelakukan hal yang sia-sia

[Sahih Muslim, KitabJumaat, Bab Kelebihan Sesiapa Yang Mendengar dan Diam Ketika Khutbah, hadis no:1425]

4.Melakukan jual beli selepas azan kedua

Firman Allah Taala:

يَاأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا إِذَانُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُواالْبَيْعَ

Wahai orang yangberiman. Apabila dipanggil untuk mendirikan solat pada hari Jumaat.Bersegerahlah untuk mengingati Allah, dan tinggalkan urusan jual beli[Al-Jumu’ah: 9]

5.Melangkah Jemaah lain ketika khutbah

عَنْ أَبِي الزَّاهِرِيَّةِ ، قَالَ: كُنَّا مَعَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُسْرٍ صَاحِبِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِوَسَلَّمَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ ، فَجَاءَ رَجُلٌ يَتَخَطَّى رِقَابَ النَّاسِ ، فَقَالَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُسْرٍ : جَاءَ رَجُلٌ يَتَخَطَّى رِقَابَ النَّاسِ يَوْمَ الْجُمُعَةِوَالنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْطُبُ ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّصَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ” اجْلِسْ فَقَدْ آذَيْتَ ” .

Daripada Abu HurairahRadiallahu ‘anhu: Kami bersama dengan Abdullah Bin Busr, iaitu seorang sahabatnabi Sallallahu ‘alaihi wasallam, pada hari Jumaat. Datang seorang lelaki lalumelangkahi tengkuk-tengkuk manusia. Abdullah Bin Busr pun berkata: Seoranglelaki telah datang dan melangkahi tengkuk-tengkuk manusia pada hari Jumaat danNabi Sallallahu ‘alaihi wasallam sedang berkhutbah. Nabi Sallallahu ‘alaihiwasallam berkata kepada lelaki tersebut: Duduklah, sesungguhnya engkau telahmengganggu (jemaah lain)

[Sunan Abi Daud,Kitab Jumaat, Bab Cabang-Cabang Bab Jumaat, Bab Melangkahi Bahu Manusia Di HariJumaat, hadis no: 945,, Shaikh al-Albani mensahihkannya]

6.Memanjangkan khutbah dan memendekkan solat

قَالَ أَبُو وَائِلٍ : خَطَبَنَا عَمَّارٌفَأَوْجَزَ وَأَبْلَغَ ، فَلَمَّا نَزَلَ ، قُلْنَا : يَا أَبَا الْيَقْظَانِ لَقَدْأَبْلَغْتَ وَأَوْجَزْتَ ، فَلَوْ كُنْتَ تَنَفَّسْتَ ، فَقَالَ : إِنِّي سَمِعْتُرَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يَقُولُ : ” إِنَّ طُولَ صَلَاةِالرَّجُلِ وَقِصَرَ خُطْبَتِهِ ، مَئِنَّةٌ مِنْ فِقْهِهِ ، فَأَطِيلُوا الصَّلَاةَ، وَاقْصُرُوا الْخُطْبَةَ ، وَإِنَّ مِنَ الْبَيَانِ سِحْرًا “

Abu Wa’il berkata:‘Ammar berkhutbah kepada kami dengan ringkas dan jelas. Ketika dia turun, kamiberkata,”Hai, Abal Yaqzhan (kunyah ‘Ammar). Engkau telah menyampaikan denganjelas dan ringkas, seandainya engkau panjangkan sedikit!” Dia menjawab,”Akutelah mendengar Rasulullah Sallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,’Sesungguhnyapanjang solat seseorang, dan pendek khutbahnya merupakan tanda kefahamannya.Maka panjangkanlah solat dan pendekkanlah khutbah! Dan sesungguhnya sebahagianpenjelasan merupakan sihir.

[Sahih Muslim, KitabJumaat, Bab Sederhana Dalam Panjang Solat dan Khutbah, hadis no : 1443]

7. Mengkhususkanmalam Jumaat dengan bacaan Yasin. Tiada dalil yang sahih berkaitannya. Baca disini http://qurandansunnah.wordpress.com/2009/04/26/yasinan-serta-keutamaannya-satupun-tidak-ada-yang-shohih/

The Tears Of Young 'Aisyah :)

2011-12-21T08:12:00.000+08:00

When Co-Wives are Protecting Each Other [How sweet polygamy is :) ] [Petikan daripada kuliah 'The Tears of Young Aisyah]

Kisah Hadis al-Ifk, fitnah kaum munafiq menuduh Aisyah berzina, dan Syiah adalah pengikut kaum munafiq itu!!!

Boleh tonton di sini http://tv-ilmu.blogspot.com/2011/12/tears-of-young-aisyah-ra.html

Read the full story below:

Al-Ifk (the Slander)

source: http://abdurrahman.org/qurantafseer/ibnkathir/ibnkathir_web/24.35594.html

The next ten Ayat were all revealed concerning `A'ishah, the mother of the believers, may Allah be pleased with her, when the people of slander and falsehood among the hypocrites made their accusations against her and spread lies about her. Allah became jealous on her behalf and on behalf of His Prophet , and revealed her innocence to protect the honor of the Messenger of Allah . He said:

(Verily, those who brought forth the slander are a group among you.) meaning they were not one or two, but a group. Foremost among this group was `Abdullah bin Ubayy bin Salul, the leader of the hypocrites, who fabricated the lie and whispered it to others, until some of the Muslims started to believe it, and others thought it might be possible and began to talk about it. This is how matters remained for almost a month, until Qur'an was revealed. This is reported in Sahih Hadiths. Imam Ahmad recorded that Az-Zuhri said: Sa`id bin Al-Musayyib, `Urwah bin Az-Zubayr, `Alqamah bin Waqqas and `Ubaydullah bin `Abdullah bin `Utbah bin Mas`ud told me about the story of `A'ishah, the wife of the Prophet , when the people of the slander said what they said about her, and Allah declared her innocence. Each of them told something about the story, and some of them knew more details than others or had memorized more than others. I learned the story from each of them, who had heard it from `A'ishah herself, and what one told me confirmed what the others said. They mentioned that `A'ishah, may Allah be pleased with her, the wife of the Prophet , said: "When the Messenger of Allah wanted to go on a journey, he would cast lots among his wives, and the one whose lot was drawn would go with him.'' `A'ishah, may Allah be pleased with her, said, "So he drew lots among us with regard to a campaign he was going out on, and mine was drawn, so I went out with the Messenger of Allah . This was after the commandment of Hijab had been revealed, so I traveled in my howdah and stayed in it when we camped. We traveled until the Messenger of Allah completed his campaign, then we returned. As we were approaching Al-Madinah, we paused for a while, then they announced that the journey was to be resumed. When I heard this, I walked quickly away from the army to answer the call of nature, then I came back to my howdah. Then I put my hand to my chest and noticed that a necklace of mine that was made of onyx and cornelian had broken, so I went back and looked for it, and was delayed because of that. In the meantime, the people who used to lift my howdah onto my camel came along and put it on the camel, thinking that I was inside. In those times women were more slender and not so heavy, they only ate mouthfuls of food. So the people did not think anything of the howdah being so light when they lifted it up, as I was a young woman. They set off, and I found my necklace after the army had moved on. Then I came back to the place where we had stopped, and I saw no one to call or answer. So I went to the place where I had been, thinking that the people would miss me and come back for me. While I was sitting there, I fell asleep. tSafwan bin Al-Mu`attal As-Sulami Adh-Dhakwani had rested during the night behind the army. Then he set out just before daybreak and reached the place where I was in the morning, where he saw the outline of a person sleeping. He came to me and recognized me when he saw me, as he had seen me before Hijab was made obligatory for me. When he saw me and said `Truly, to Allah we belong, and truly, to Him we shall return,' I woke up, and covered my face with my Jilbab (outer garment). By Allah, he did not speak a word to me and I did not hear him say anything except `Truly, to Allah we belong, and truly, to Him we shall return,' until he brought his camel and made it kneel so that I could ride upon it, then he set out leading the camel until we caught up with the army at Zuhr time.

There are people who are doomed because of what happened to me, and the one who had the greater share therein was `Abdullah bin Ubayy bin Salul. When we came back to Al-Madinah, I was ill for a month, and the people were talking about what the people of the slander were saying, and I knew nothing about it. What upset me when I was ill was that I did not see the kindness I used to see on the part of the Messenger of Allah . When I was ill; he would just come in and say,

(How is that (lady)) That is what upset me. I did not feel that there was anything wrong until I went out after I felt better, and Umm Mistah went out with me, walking towards Al-Manasi`, which is where we used to go to relieve ourselves, and we would not go out for that purpose except at night. This was before we had lavatories close to our houses; our habit was similar to that of the early Arabs in that we went out into the deserts to relieve ourselves, because we considered it troublesome and harmful to have lavatories in our houses. So I went out with Umm Mistah, who was the daughter of Abu Ruhm bin Al-Muttalib bin `Abd Manaf, and her mother was the daughter of Sakhr bin `Amir, the paternal aunt of Abu Bakr As-Siddiq. Her son was Mistah bin Uthathah bin `Abbad bin Al-Muttalib. When we finished what we had to do, the daughter of Abu Ruhm Umm Mistah and I came back towards my house. Umm Mistah stumbled over her apron and said, `May Mistah be ruined!' I said to her, `What a bad thing you have said! Are you abusing a man who was present at Badr' She said, `Good grief, have you not heard what he said' I said, `What did he say' So she told me what the people of the slander were saying, which made me even more ill. When I returned home, the Messenger of Allah came in to me and greeted me, then he said,

(How is that (lady)) I said to him, `Will you give me permission to go to my parents' At that time I wanted to confirm the news by hearing it from them. The Messenger of Allah gave me permission, so I went to my parents and asked my mother, `O my mother, what are the people talking about' My mother said, `Calm down, for by Allah, there is no beautiful woman who is loved by her husband and has co-wives but those co-wives would find fault with her.' I said, `Subhan Allah! Are the people really talking about that' I wept throughout the whole night until morning. My tears never ceased and I did not sleep at all, and morning came while I was still weeping. Because the revelation had ceased, the Messenger of Allah called `Ali bin Abi Talib and Usamah bin Zayd, and consulted with them about divorcing his wife. As for Usamah bin Zayd, he told the Messenger of Allah about what he knew of his wife's innocence and his fondness for her. He said, `O Messenger of Allah, she is your wife, and we do not know anything about her but good.' But `Ali bin Abi Talib said, `O Messenger of Allah, Allah has not imposed restrictions on you, and there are plenty of other women besides her. If you ask her servant girl, she will tell you the truth.' So the Messenger of Allah called Barirah and said,

(O Barirah, have you ever seen anything that might make you suspicious about `A'ishah) Barirah said to him, `By the One Who sent you with the truth, I have never seen anything for which I could blame her, apart from the fact that she is a young girl who sometimes falls asleep and leaves her family's dough unprotected so that the domestic goats come and eat it.' So then the Messenger of Allah got up and (addressed the people) and asked who could sort out `Abdullah bin Ubayy bin Salul for him. While he was standing on the Minbar, the Messenger of Allah said,

(O Muslims, who will help me against a man who has hurt me by slandering my family By Allah, I know nothing about my family but good, and the people are blaming a man of whom I know nothing except good, and he has never entered upon my family except with me.) Sa`d bin Mu`adh Al-Ansari stood up and said, `O Messenger of Allah, by Allah I will deal with him for you. If he is from (the tribe of) Al-Aws, then I will cut off his head, and if he is from our brothers of (the tribe of) Al-Khazraj, tell us what to do and we will do it.' Then Sa`d bin `Ubadah stood up. He was the leader of Al-Khazraj, and he was a righteous man, but he was overwhelmed with tribal chauvinism. He said to Sa`d bin Mu`adh, `By Allah, you will not kill him and you will never be able to kill him.' Then Usayd bin Hudayr, who was the cousin of Sa`d bin Mu`adh, stood up and said to Sa`d bin `Ubadah, `You are lying! By Allah, we will kill him, and you are a hypocrite arguing on behalf of the hypocrites!' Then the two groups, Al-Aws and Al-Khazraj, started to get angry and were about to come to blows, with the Messenger of Allah standing there on the Minbar, trying to calm them down until they became quiet, then the Messenger of Allah also fell silent. On that day I kept on weeping so much, my tears never ceased and I did not sleep at all. My parents thought that my liver would burst from all that weeping. While they were sitting with me and I was weeping, a woman of the Ansar asked for permission to see me. I let her in, and she sat and wept with me. While we were in that state, the Messenger of Allah came in, greeted us and sat down. He had never sat with me since the rumors began, and a month had passed by without any revelation coming to him concerning my case. The Messenger of Allah recited the Tashahhud when he sat down, then he said,

(Thereafter, O `A'ishah, I have been told such and such a thing about you, and if you are innocent, then Allah will reveal your innocence, but if you have committed a sin, then seek Allah's forgiveness and turn in repentance to Him, for when a servant confesses his sin and repents to Allah, He accepts his repentance.) When the Messenger of Allah finished what he had to say, my tears stopped completely and I not longer felt even one drop. Then I said to my father, `Answer the Messenger of Allah on my behalf.' He said, `I do not know what I should say to the Messenger of Allah.' So I said to my mother, `Answer the Messenger of Allah on my behalf.' She said, `I do not know what I should say to the Messenger of Allah.' So even though I was just a young girl who had not memorized much of the Qur'an, I said: `By Allah, I know that you have heard so much of this story that it has become planted in your minds and you believe it. So now if I tell you that I am innocent -- and Allah knows that I am innocent -- you will not believe me; but if I admit something to you -- and Allah knows that I am innocent -- you will believe me. By Allah, I cannot find any example to give you except for that which the Prophet Yusuf's father said,

(So (for me) patience is most fitting. And it is Allah Whose help can be sought against that (lie) which you describe) ﴿12:18﴾. Then I turned my face away and lay down on my bed. By Allah, at that point I knew I was innocent and that Allah would prove my innocence because I was innocent, but by Allah, I did not think that Allah would reveal Qur'an that would be forever recited concerning my situation, because I thought of myself as too insignificant for Allah to reveal anything concerning me. But I hoped that the Messenger of Allah would see a dream in which Allah would prove my innocence. By Allah, the Messenger of Allah did not move from where he was sitting and no one left the house before Allah sent down revelation to His Prophet , and he was overtaken by the state that always overtook him when the revelation came upon him, until drops of sweat like pearls would run down him, even on a winter's day; this was because of the heaviness of the words which were being revealed to him. When that state passed -- and the Messenger of Allah was smiling -- the first thing he said was,

(Be glad O `A'ishah, Allah has declared your innocence.) My mother said to me, `Get up and go to him.' I said, `By Allah, I will not go to him and I will not give praise to anyone except Allah, may He be glorified, for He is the One Who has proven my innocence.' So Allah revealed:

(Verily, those who brought forth the slander are a group among you.), until the ten Ayat. Allah revealed these Ayat concerning my innocence. Abu Bakr, may Allah be pleased with him, who used to spend on Mistah bin Uthathah because he was a close relative and because he was poor, said, `By Allah, I will never spend anything on him again after what he has said about `A'ishah. ' Then Allah revealed,

(And let not those among you who are blessed with graces and wealth swear not to give to their kinsmen.) until His saying:

(Do you not love that Allah should forgive you And Allah is Oft-Forgiving, Most Merciful) ﴿24:22﴾. So Abu Bakr said, `By Allah, certainly I love that Allah should forgive me.' So he resumed spending on Mistah as he had spent on him before, and he said, `By Allah, I shall never stop spending on him.' The Messenger of Allah asked Zaynab bint Jahsh about my situation, and said,

(O Zaynab, what do you know and what have you seen) She said, `O Messenger of Allah, may Allah protect my hearing and my sight. By Allah, I know nothing but good.' She is the one who used to compete with me among the wives of the Prophet , but Allah protected her (from telling lies) because of her piety. But her sister Hamnah bint Jahsh kept on fighting on her behalf, so she was doomed along with those who were doomed.'' Ibn Shihab said, "This is as much as we know about this group of people.'' It was also by Al-Bukhari and Muslim in their Sahihs from the Hadith of Az-Zuhri, and by Ibn Ishaq also from Az-Zuhri. He also said: "Yahya bin `Abbad bin `Abdullah bin Az-Zubayr told me from his father, from `A'ishah, may Allah be pleased with her, and `Abdullah bin Abi Bakr bin Muhammad bin `Amr bin Hazm Al-Ansari told me from `Amrah, from `A'ishah, (a report) similar to that quoted above. And Allah knows best.

Syair Muhasabah

2011-12-12T11:17:00.001+08:00

Bentuk Penurunan al-Quran

2011-12-06T09:52:00.001+08:00

Turunnya al-Quran bersifat Ibtida’i dan Sababi

Al-Quran turun dalam dua bentuk:

Pertama, Secara Ibtida’i: iaitu turunnya bukan kerana sebab-sebab tertentu. Bentukseperti inilah yang lebih dominan terjadi pada kebanyakan ayat-ayat al-Quran.

Antaranya:

Firman-Nya (ertinya):

“Dan di antara mereka ada orang yang berikrar kepada Allah:’Sesungguhnya jikaAllah memberikan sebahagian daripada kurnia-Nya kepada kami, pasti kami akanbersedekah dan pastilah kami termasuk orang-orang yang soleh’” . (at-Taubah :75).

Ayat tersebut turun secara Ibtida’i untuk menjelaskan keadaan sebahagianorang-orang Munafiq. Sedangkan riwayat yang masyhur di kalangan ramai orang bahawaia turun terhadap seorang shahabat, Tsa’labah bin Hathib dalam kisah yang amatpanjang dan banyak sekali para Ahli Tafsir yang menyebutnya serta sering disebutkanoleh para penceramah; riwayat tersebut Dhaif (lemah), tidak sahih sama sekali.

Kedua, Secara sababi ; iaitu turunnya kerana sebab tertentu, di antarasebab-sebab tersebut:

§ Boleh jadi berupapertanyaan yang dijawab oleh Allah, seperti ayat (ertinya):

“Mereka bertanya kepadamu tentang bulan sabit. Katakanlah, ‘Bulan sabit ituadalah tanda-tanda waktu bagi manusia dan (bagi ibadat) haji’.” ( al-Baqarah: 189)

§ Atau Suatu peristiwayang terjadi dan memerlukan penjelasan dan peringatan, seperti firman-Nya:

“Dan jika kamu tanyakan kepada mereka (tentang apa yang mereka lakukan itu),tentu mereka akan menjawab, ’Sesungguhnya kami hanya bersenda gurau danbermain-main saja’ .” (at-Tawbah: 65)

Dua ayat tersebut turun terhadap seorang Munafiq yang berkata pada waktu perang(Ghazwah) Tabuk di dalam satu majlis: “Kita tidak pernah melihat orang sepertipara penghafal al-Quran kita tersebut, lebih besar perutnya, lebih dustalisannya dan lebih pengecut ketika bertemu musuh”. Yang mereka tujukan dengankata-kata tersebut adalah Rasulullah dan para sahabatnya. Lantas hal itu sampaike telinga Rasulullah Sallallahu 'alaihi wa sallam dan al-Quranpun sudah turun.Lalu datanglah seorang lelaki ingin meminta ma’af kepada Nabi Sallallahu'alaihi wa sallam, lalu baginda menjawabnya:

"Apakah dengan Allah, ayat-ayat-Nya dan Rasul-Nya kamu selaluberolok-olok?." (at-Taubah: 65)

§ Atau suatu perbuatanyang terjadi dan ia memerlukan penjelasan tentang hukumnya, seperti firmanAllah:

“Sesungguhnya Allah telah mendengar aduan perempuan yang bersoal jawab denganmu(wahai Muhammad) mengenai suaminya, sambil ia berdoa merayu kepada Allah sedangAllah sedia mendengar perbincangan kamu berdua. Sesungguhnya Allah MahaMendengar, lagi Maha Melihat..” (al-Mujadilah: 1)

Teruskan membaca di:

http://www.alsofwah.or.id/index.php?pilih=lihatquran&id=33

BONGKAR: Siapa Bunuh Cucu Nabi saw?

2011-12-05T07:38:00.001+08:00

BONGKAR: Siapa Pembunuh Hussain bin Ali Radiallahu 'anhu.....

Isyarat akan terbunuhnya Husain
Jauh hari sebelum Husain terbunuh, Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam pernah bercerita Kepada Ali bin Abi Thalib radhiyallahu ‘anhu bahwa Husain akan wafat dalam keadaan terbunuh. Adz-Dzahabi rahimahullah membawakan dari dari ‘Ali, ia berkata:

“Aku datang kepada Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam ketika kedua mata beliau bercucuran air mata, lalu beliau bersabda: “Jibril baru saja datang, ia menceritakan kepadaku bahwa Husain kelak akan mati dibunuh. Kemudian Jibril berkata: “Apakah engkau ingin aku ciumkan kepadamu bau tanahnya?”. Aku menjawab: “Ya. Jibril lalu menjulurkan tangannya, ia menggenggam tanah satu genggaman. Lalu ia memberikannya kepadaku. Sehingga karena itulah aku tidak kuasa menahan air mataku”.

http://wimakassar.org/wp/2011/12/04/siapa-pembunuh-husain-bin-ali-radhiyallahu-%E2%80%98anhu/

Terbunuhnya Al-Hasan dan Al-Husein

Ustadz Muhammad Umar Sewed

Al-Hasan dan Al-Husein adalah putera dari Ali bin Abi Thalib radhiyallahu ‘anhum, cucu Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam dari anak perempuannya Fathimah radhiyallahu ‘anha.

Mereka termasuk kalangan ahlul bait Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam yang memiliki keutamaan-keutamaan yang besar dan mendapat pujian-pujian Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam, di antaranya beliau bersabda:

إِنَّ الْحَسَنَ وَ الْحُسَيْنَ هُمَا رَيْحَانَتَايَ مِنَ الدُّنْيَا. (أخرجه البخاري مع الفتح ٧/٤٦٤، ٢۷٥٢؛ والترمذى وأحمد عن ابن عمر)

Sesungguhnya Al-Hasan dan Al-Husein adalah kesayanganku dari dunia. (HR. Bukhari dengan Fathul Bari, juz VII, hal. 464, hadits 3753 dan Tirmidzi, Ahmad dari Ibnu Umar)

http://soaljawab.wordpress.com/2007/06/13/terbunuhnya-cucu-nabi-al-hasan-dan-al-husein-siapa-dalangnya/

Pearls Of Facebook :)

2011-12-04T18:13:00.001+08:00

Bahaya Menghina Orang Beriman dan Ajaran Islam

2011-12-04T14:35:00.001+08:00

Oleh Ustaz Muhammad Abduh

Segala puji bagi Allahyang telah menetapkan hukum yang sempurna. Selawat dan salam kepada Nabi kitaMuhammad, keluarga, para sahabat dan orang-orang yang mengikuti mereka denganbaik hingga akhir zaman.

Seringkali kita saksikan begitu mudahnya sebahagian orang mengolok-ngoloksaudaranya yang mahu melaksanakan syariat Islam. Ada yang berjanggut kadangdiolok-olok dengan kambing dan sebagainya. Ada pula yang memakai purdah jugadilakukan yang sama jua. Seharusnya setiap muslim tahu bahawa perbuatan sepertiini bukanlah dosa biasa..

Allah Taala berfirman:

وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْلَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ قُلْ أَبِاللَّهِ وَآَيَاتِهِوَرَسُولِهِ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ (65) لَا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْبَعْدَ إِيمَانِكُمْ

“Dan jika kamu menyoal mereka (tentang apa yang mereka lakukan itu),tentulah mereka akan menjawab, “Sesungguhnya kami hanyalah bersenda gurau danbermain-main saja.” Katakanlah: “Apakah dengan Allah, ayat-ayat-Nya danRasul-Nya kamu selalu berolok-olok?” Tidak usah kamu minta maaf, keranakamu telah kafir sesudah beriman.” (QS. At-Taubah 9: 65-66)

Diriwayatkan daripada Ibnu Umar, Muhammad bin Ka’ab, Zaid bin Aslam dan Qatadah,hadis dengan rangkuman sebagai berikut. Disebutkan bahawa pada suatu perjalananperang (iaitu perang Tabuk), ada orang di dalam rombongan tersebut yangberkata, “Kami tidak pernah melihat seperti para ahli baca Al-Qur’an ini (yangdimaksudkan adalah Rasulullah sallallahu ‘alaihi wa sallam dan parasahabatnya), kecuali sebagai orang yang paling buncit perutnya, yang palingdusta ucapannya dan yang paling pengecut tatkala bertemu dengan musuh.”

(Mendengar hal ini), ‘Auf bin Malik radiallahu ‘anhu berkata kepada orangtersebut, “Engkau dusta, kamu ini munafik. Aku akan melaporkan ucapanmu inikepada Rasulullah sallallahu ‘alaihi wa sallam.”

Maka ‘Auf bin Malik radiallahu ‘anhu pun pergi menghadap Rasulullah sallallahu‘alaihi wa sallam. Namun sebelum ‘Auf sampai, wahyu telah turun kepada baginda sallallahu‘alaihi wa sallam (tentang peristiwa itu). Kemudian orang yang bersenda guraudengan menjadikan Rasulullah sallallahu ‘alaihi wa sallam sebagai bahan gurauanitu mendatangi baginda sallallahu ‘alaihi wa sallam yang saat itu sudah beradadi atas untanya. Orang tadi berkata, “Wahai Rasulullah sallallahu ‘alaihi wasallam, kami tadi hanyalah bersenda gurau, kami lakukan itu hanyalah untukmenghilangkan kepenatan dalam perjalanan sebagaimana hal ini dilakukan olehorang-orang yang berada dalam perjalanan!”

Ibnu Umar (salah seorang sahabat Nabi sallallahu ‘alaihi wa sallam yang beradadi dalam rombongan) bercerita, “Sepertinya aku melihat dia berpegangan padatali pelana unta Rasulullah sallallahu ‘alaihi wa sallam sedangkan kakinyatersandung-sandung batu ketika mengatakan, “Kami tadi hanyalah bersenda guraudan bermain-main saja.”

Kemudian Rasulullah sallallahu ‘alaihi wa sallam berkata kepadanya (dengan membacakanfirman Allah):

“Dan jika kamu tanyakan kepada mereka (tentang apa yang mereka lakukan itu),tentulah mereka akan manjawab, “Sesungguhnya kami hanyalah bersenda gurau danbermain-main saja.” Katakanlah: “Apakah dengan Allah, ayat-ayat-Nya danRasul-Nya kamu selalu berolok-olok?” Tidak usah kamu minta maaf, keranakamu telah kafir sesudah beriman.” (QS. At-Taubah 9 : 65-66).

Baginda mengucapkan hal itu tanpa menoleh orang tersebut dan baginda juga tidakbersabda lebih daripada itu.” (HR. Ibnu Jarir At-Thabari dan Ibnu Abi Hatimdaripada Ibnu Umar. Syaikh Muqbil dalam As-Sahih al-Musnad min Asbabin Nuzulmengatakan bahawa sanad Ibnu Abi Hatim hasan)

Syaikhul Islam Ibnu Taimiyyah mengatakan, “Dinukilkan daripada Imam Syafie bahawabeliau ditanya mengenai orang yang bersenda gurau dengan ayat-ayat Allah T’ala.Beliau mengatakan bahawa orang tersebut kafir dan beliau berdalil dengan firmanAllah Ta’ala:

أَبِاللَّهِوَآَيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ (65) لَا تَعْتَذِرُوا قَدْكَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ

“Apakah dengan Allah, ayat-ayat-Nya dan Rasul-Nya kamu selaluberolok-olok?” Tidakusah kamu minta maaf, kerana kamu telah kafir sesudah beriman.” (QS. At-Taubah 9: 65-66)” -Demikianlahdinukil daripada Ash Shorim Al Maslul ‘ala Syatimir Rasul-

Ayat di atas menunjukkan bahawa mengolok-olok Allah, Rasulullah dan ayat-ayatAllah adalah satu bentuk kekafiran. Sesiapa yang mengolok-olokkan salah satudaripada ketiga hal ini, maka dia juga telah mengolok-olok yang lainnya(semuanya). (Lihat Kitab At Tauhid, Dr. Salih bin Fauzan bin Abdillah AlFauzan, hal. 59)

Perlu diketahui bahawa mengolok-olok Allah dan agama-Nya ada dua bentuk :

Pertama, yang bentuknya jelas dan terang-terangan sebagaimana terdapat dalamkisah turunnya surat At Taubah ayat 65-66.

Kedua, yang bentuknya sindiran dan isyarat seperti isyarat mata ataumenjelirkan lidah.

Termasuk dalam mengolok-olok adalah mengolok-olok orang yang komitmen denganajaran Rasulullah sallallahu ‘alaihi wa sallam seperti mengatakan, ‘agama itubukanlah pada tampilan rambut’. Perkataan ini dimaksudkan untuk mengejekorang-orang yang berjanggut. Atau termasuk juga ucapan-ucapan yang lainnya yanghampir sama. (Lihat Kitab At Tauhid, Dr. Sholih bin Fauzan bin Abdillah AlFauzan, hal. 62)

Berikut ini kami akan menukilkan perkataan ulama lainnya untuk mendukungpernyataan di atas.

Perkataan Pertama

Syaikh Muhammad bin Salih Al-Utsaimin rahimahullah, seorang ulama besar danfaqih di Arab Saudi pernah ditanya: “Apakah termasuk dalam dua ayat yangdisebutkan sebelumnya (iaitu surat At Taubah ayat 65-66 -pen) bagi orang-orangyang mengejek dan mengolok-olok orang yang memelihara janggut dan yang komitmendengan agama ini?”

Beliau rahimahullah menjawab, “Mereka yang mengejek orang yang komitmen denganagama Allah dan yang menunaikan perintah-Nya, jika mereka mengejek ajaran agamayang mereka laksanakan, maka ini termasuk mengolok-olok mereka dan mengolok-oloksyariat (ajaran) Islam. Mengolok-olok syariat ini termasuk kekafiran.

Adapun jika mereka mengolok-olok orangnya secara langsung (tanpa melihat padaajaran agama yang dilakukannya baik itu pakaian atau janggut), maka hal sepertiini tidaklah kafir. Ini kerana seseorang boleh saja mengolok-olok orangtersebut atau perbuatannya. Namun setiap orang seharusnya berhati-hati, jangansampai dia mengolok-olok para ulama atau orang-orang yang komitmen denganKitabullah dan Sunnah (petunjuk) Rasulullah sallallahu ‘alaihi wa sallam.”(Lihat Fatawal Aqidah wa Arkanil Islam, Darul ‘Aqidah, hal. 120)

Perkataan Kedua

Syaikh Abdul Aziz bin Abdillah bin Baz rahimahullah, pernah menjabat ketuaLajnah Da’imah dan juga pakar hadis, pernah ditanya: “Saat ini ramaimasyarakat muslim yang mengolok-olok syariat-syariat agama yang zahir sepertimemelihara janggut, memakai seluar di atas buku lali dan selainnya. Apakahhal ini termasuk mengolok-olok agama yang membuat seseorang terkeluar daripadaIslam? Apakah nasihatmu terhadap orang yang terjatuh dalam perbuatan sepertiini? Semoga Allah memberi kepahaman padamu.”

Syaikh rahimahullah menjawab, “Tidak diragukan lagi bahawa mengolok-olok Allah,Rasul-Nya, ayat-ayat-Nya dan syariat-Nya termasuk dalam kekafiran sebagaimanaAllah Ta’ala berfirman:

قُلْ أَبِاللَّهِوَآَيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ (65) لَا تَعْتَذِرُوا قَدْكَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ

“Katakanlah: “Apakah dengan Allah, ayat-ayat-Nya danRasul-Nya kamu selalu berolok-olok?” Tidak usah kamu minta maaf, keranakamu telah kafir sesudah beriman.” (QS. At-Taubah 9: 65-66)

Termasuk dalam hal ini adalah mengolok-olokkan masalah tauhid, solat, zakat,puasa, haji atau berbagai macam hukum dalam agama ini yang telah disepakati.

Adapun mengolok-olok orang yang memelihara (memanjangkan) janggut, yang memakaiseluar di atas buku lali (tidak isbal) atau hal sepertinya yang lain yanghukumnya masih samar, maka hal ini perlu diperincikan lagi. Tetapi setiap orangwajib berhati-hati melakukan perbuatan seperti ini.

Kami menasihati kepada orang-orang yang melakukan perbuatan olok-olok sepertiini untuk segera bertaubat kepada Allah dan hendaklah komitmen dengansyariat-Nya. Kami menasihati untuk berhati-hati melakukan perbuatanmengolok-olok orang yang berpegang teguh dengan syariat ini dalam rangka taatkepada Allah dan Rasul-Nya. Hendaklah seseorang takut akan murka dan azab Allah serta takut akan murtad daripada agamaini sedangkan dia tidak menyedarinya. Kami memohon kepada Allah agar kami dankaum muslimin sekalian mendapat pengampunan atas kejahatan yang dilakukan danAllah-lah sebaik-baik tempat meminta. Wallahu waliyyut taufiq. (Lihat KayfaNuhaqqiqut Tauhid, Madarul Wathon Linnashr, hal.61-62)

Perkataan ketiga

Fatwa Al Lajnah Ad Da’imah Lil Buhuts Al ‘Ilmiyyah wal Ifta’ (Majlis fatwa diSaudi Arabia) no. 4127 tentang mengolok-olok hijab muslimah.

Pertanyaan :

Apa hukum orang yang mengolok-olok wanita yang memakai hijab dengan menggelar wanitaseperti itu adalah ifrit (syaitan), ‘khemahyang bergerak’ atau perkataan olok-olok yang lainnya?

Jawapan :

Barang siapa mengejek muslimah atau seorang muslim yang berpegang teguh dengansyariat Islam maka dia kafir. Baik mengejek tersebut terhadap hijab (jilbab)muslimah yang menutupi dirinya sesuai tuntutan syariat atau boleh jadi dalammasalah lainnya. Hal ini kerana terdapat riwayat daripada Abdullah bin ‘Umar radiallahu‘anhuma. Beliau berkata, “Seorang lelaki ketika perang Tabuk berkata di suatumajlis: Aku tidak pernah melihat semisal ahli baca al-Qur’an (yang dimaksudkanadalah Rasulullah sallallahu ‘alaihi wa sallam dan para shahabatnya, pen) yangpaling perutnya buncit, sering berdusta dengan lisannya, dan paling takut(pengecut) ketika bertemu musuh.”

Lalu ada seseorang yang berkata :’Engkau dusta. Engkau adalahmunafik. Sungguh, aku akan melaporkan hal ini kepada Rasulullah sallallahu‘alaihi wa sallam.

Kemudian berita ini sampai kepada Rasulullah sallallahu ‘alaihiwa sallam dan turunlah ayat mengenai mereka. Lalu Abdullah bin ‘Umar berkata,“Sepertinya aku melihat dia berpegangan pada tali pelana unta Rasulullah sallallahu‘alaihi wa sallam lalu kakinya tersandung batu sambil berkata, ‘WahaiRasulullah, kami tadi hanyalah bersendau gurau dan bermain-main saja.’

Lalu Rasulullah sallallahu ‘alaihi wa sallam mengatakan (denganmembawakan ayat yang turun tadi, pen), “Apakah dengan Allah,ayat-ayat-Nya dan Rasul-Nya kamu selalu berolok-olok?” Tidakusah kamu minta maaf, kerana kamu telah kafir sesudah beriman. Tidak usah kamuminta maaf, kerana kamu kafir sesudah beriman. Jika Kami memaafkan segolongankamu (lantaran mereka taubat), niscaya Kami akan mengazab golongan (yang lain)disebabkan mereka adalah orang-orang yang selalu berbuat dosa.” (QS.At Taubah 9: 65-66)

(Dalam ayat di atas) Allah menjadikan ejekan kepada orang mukmin adalah ejekankepada Allah, ayat-Nya dan Rasul-Nya. Semoga Allah memberi taufik. Selawat dansalam kepada Nabi kita Muhammad, keluarganya serta shahabatnya.

Al Lajnah Ad Da’imah Lil Buhuts Al ‘Ilmiyyah wal Ifta’

Anggota: Abdullah bin Qu’ud, Abdullah bin Ghodayan
Wakil Ketua: Abdur Rozaq Afifi
Ketua: Abdul ‘Aziz bin Abdillah bin Baz

Segera Bertaubat

Setelah diketahui bahawa bentuk mengolok-olok atau mengejek orang yang komiteddengan ajaran Nabi sallallahu ‘alaihi wa sallam termasuk kekafiran, makaseseorang hendaknya menjauhinya. Dan jika telah terjatuh dalam perbuatansemacam ini hendaknya segera bertaubat. Semoga firman Allah Ta’ala berikut bisamenjadi pelajaran:

قُلْ يَا عِبَادِيَالَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِإِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ

“Katakanlah: ‘Hai hamba-hamba-Ku yang malampaui batas terhadapdiri mereka sendiri, janganlah kamu berputus asa daripada rahmat Allah.Sesungguhnya Allah mengampuni dosa-dosa semuanya. Sesungguhnya Dia-lah YangMaha Pengampun lagi Maha Penyayang’.” (QS. Az Zumar 39: 53)

Jika seseorang bertaubat daripada pelbagai jenis dosa termasuk hal-hal yangdapat mengeluarkannya daripada Islam dan dia melakukan hal ini dengan memenuhisyarat-syaratnya, maka taubatnya tersebut akan diterima.

Adapun syarat taubat adalah:

1. Taubat dilakukan dengan ikhlas dan bukan riya’ atau sum’ah(ingin dipuji orang lain).

2. Menyesal dengan dosa yang telah dilakukan.

3. Tidak terus-menerus dalam dosa. Jika meninggalkan yang wajib,segeralah melaksanakannya dan jika melakukan sesuatuyang haram, segeralah meninggalkannya.

4. Bertekad untuk tidak mengulangi dosa tersebut di waktu akandatang.

5. Taubat tersebut dilakukan pada saat waktu diterimanya taubat iaitusebelum kematian datang dan sebelum matahari terbit dari sebelah barat. (Lihatpembahasan syarat Taubat di Syarh Riyadhus Sholihin, Syaikh Muhammad bin SholihAl Utsaimin)

Semoga kita menjadi hamba Allah yang bertaubat dan hamba Allah yang disucikan.Amin Ya Mujibad Da’awat.

Sumber:

www.muslim.or.id

10 Pembatal Keislaman: Pembatal 1 dan 2

2011-12-03T15:07:00.001+08:00

SEPULUH PEMBATAL KEISLAMAN

Judul Asli Al-Qaulul Mufid fi Adillati At-Tauhid

Penulis : Syaikh Muhammad bin Abdul Wahhab Al-Washabi

Diterjemahkan oleh : Al Akh Luqman Yazid

Sepuluh Pembatal Keislaman itu ialah

1. Syirik
2. Murtad
3. Tidak mengkafirkan orang kafir
4. Meyakini kebenaran hukum thaghut
5. Membenci sunnah Rasul, meskipun diamalkan
6. Mengolok-ngolok agama
7. Sihir
8. Menolong orang kafir untuk memerangi kaum muslimin
9. Meyakini bolehnya keluar dari syariat Allah
10.Tidak mau mempelajari dan mengamalkan agama

Pertama, Syirik Kepada Allah

Iaitu menjadikan perantara (sekutu) antara si hamba dengan Allah. Si hamba berdoa kepada para perantara ini, meminta syafa’at, bertawakkal, beristighatsah kepada mereka, bernazar untuk mereka, dan menyembelih kurban dengan menyebut nama mereka. Si hamba berkeyakinan segala perbuatannya tersebut dapat menolak mudharat atau mendatangkan manfaat. Orang yang semacam ini telah kafir.

Berfirman Allah Subhanahu wa Ta’ala,

إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ (48)

“Sesungguhnya Allah tidak akan mengampuni dosa syirik, dan Dia mengampuni segala dosa yang selain dari (syirik) itu, bagi siapa yang dikehendaki-Nya.”(An-Nisa: 48)

Dan firman Allah :

إِنَّهُ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصَار

“Sesungguhnya orang yang mempersekutukan (sesuatu dengan) Allah, maka pasti Allah mengharamkan kepadanya syurga, dan tempatnya ialah neraka, tidaklah ada bagi orang-orang zalim itu seorang penolongpun." (Al Maidah: 72)

Kedua, Murtad Dari Islam
Masuk dan memeluk agama Yahudi, Nasrani, Majusi, Komunisme, Ba’tsi, fahaman sekular, Freemasonry, dan fahaman-fahaman kufur lainnya.

Allah berfirman :

وَلَا يَزَالُونَ يُقَاتِلُونَكُمْ حَتَّى يَرُدُّوكُمْ عَنْ دِينِكُمْ إِنِ اسْتَطَاعُوا وَمَنْ يَرْتَدِدْ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَيَمُتْ وَهُوَ كَافِرٌ فَأُولَئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ

“Mereka tidak henti-hentinya memerangi kamu sampai mereka (dapat) mengembalikan kamu dari agamamu (kepada kekafiran), seandainya mereka sanggup. Barangsiapa yang murtad di antara kamu dari agamanya, lalu dia mati dalam kekafiran, maka mereka itulah yang sia-sia amalannya di dunia dan di akhirat, dan mereka itulah penghuni neraka, mereka kekal di dalamnya.” (Al-Baqarah, 217)

Allah Ta’ala berfirman :

يَاأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا يَخَافُونَ لَوْمَةَ لَائِمٍ ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ

“Hai orang-orang yang beriman, barangsiapa di antara kamu yang murtad dari agamanya, maka kelak Allah akan mendatangkan suatu kaum yang Allah mencintai mereka dan merekapun mencintai-Nya, yang bersikap lemah lembut terhadap orang yang mu'min, yang bersikap keras terhadap orang-orang kafir, yang berjihad di jalan Allah, dan yang tidak takut kepada celaan orang yang suka mencela. Itulah kurnia Allah, diberikan-Nya kepada siapa yang dikehendaki-Nya, dan Allah Maha Luas (pemberian-Nya) lagi Maha Mengetahui..” (Al Maidah: 54)

Allah Ta’ala berfirman:

إِنَّ الَّذِينَ ارْتَدُّوا عَلَى أَدْبَارِهِمْ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْهُدَى الشَّيْطَانُ سَوَّلَ لَهُمْ وَأَمْلَى لَهُمْ(25)ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا لِلَّذِينَ كَرِهُوا مَا نَزَّلَ اللَّهُ سَنُطِيعُكُمْ فِي بَعْضِ الْأَمْرِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِسْرَارَهُمْ(26)فَكَيْفَ إِذَا تَوَفَّتْهُمُ الْمَلَائِكَةُ يَضْرِبُونَ وُجُوهَهُمْ وَأَدْبَارَهُمْ(27)ذَلِكَ بِأَنَّهُمُ اتَّبَعُوا مَا أَسْخَطَ اللَّهَ وَكَرِهُوا رِضْوَانَهُ فَأَحْبَطَ أَعْمَالَهُمْ(28)أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ أَنْ لَنْ يُخْرِجَ اللَّهُ أَضْغَانَهُمْ(29) وَلَوْ نَشَاءُ لَأَرَيْنَاكَهُمْ فَلَعَرَفْتَهُمْ بِسِيمَاهُمْ وَلَتَعْرِفَنَّهُمْ فِي لَحْنِ الْقَوْلِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ أَعْمَالَكُمْ(30)

"Sesungguhnya orang-orang yang kembali ke belakang (kepada kekafiran) sesudah petunjuk itu jelas bagi mereka, syaitan telah menjadikan mereka mudah (berbuat dosa) dan memanjangkan angan-angan mereka. Yang demikian itu kerana sesungguhnya mereka (orang-orang munafik) itu berkata kepada orang-orang yang benci kepada apa yang diturunkan Allah (orang-orang Yahudi): "Kami akan mematuhi kamu dalam beberapa urusan", sedang Allah mengetahui rahsia mereka. Bagaimanakah (keadaan mereka) apabila malaikat (maut) mencabut nyawa mereka seraya memukul muka mereka dan punggung mereka? Yang demikian itu adalah kerana sesungguhnya mereka mengikuti apa yang menimbulkan kemurkaan Allah dan (kerana) mereka membenci (apa yang menimbulkan) keridhaan-Nya; sebab itu Allah menghapus (pahala) amal-amal mereka. Atau apakah orang-orang yang ada penyakit dalam hatinya mengira bahawa Allah tidak akan menampakkan kedengkian mereka? Dan kalau Kami menghendaki, niscaya Kami tunjukkan mereka kepadamu sehingga kamu benar-benar dapat mengenal mereka dengan tanda-tandanya. Dan kamu benar-benar akan mengenal mereka dari kiasan-kiasan perkataan mereka dan Allah mengetahui perbuatan-perbuatan kamu.” (Muhammad, 25-30)

Dan Allah berfirman,

الْيَوْمَ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حِلٌّ لَكُمْ وَطَعَامُكُمْ حِلٌّ لَهُمْ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الْمُؤْمِنَاتِ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ إِذَا ءَاتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ مُحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ وَلَا مُتَّخِذِي أَخْدَانٍ وَمَنْ يَكْفُرْ بِالْإِيمَانِ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ(5)

“Pada hari ini dihalalkan bagimu yang baik-baik. Makanan (sembelihan) orang-orang yang diberi Al Kitab itu halal bagimu, dan makanan kamu halal pula bagi mereka. (Dan dihalalkan mengawini) wanita-wanita yang menjaga kehormatan di antara wanita-wanita yang beriman dan wanita-wanita yang menjaga kehormatan di antara orang-orang yang diberi Al Kitab sebelum kamu, bila kamu telah membayar mas kawin mereka dengan maksud menikahinya, tidak dengan maksud berzina dan tidak (pula) menjadikannya gundik-gundik. Barangsiapa yang kafir sesudah beriman (tidak menerima hukum-hukum Islam) maka hapuslah amalannya dan ia di hari akhirat termasuk orang-orang merugi.” (Al Maidah ayat 5).

Dari Ibnu Abbas Radhiallahu'anhu katanya: “Nabi Shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda, ‘Barangsiapa yang mengubah agamanya, maka bunuhlah dia!’”(Riwayat Bukhari, No. 2854)

Dari Abdullah bin Mas’ud Radhiallahu'anhu, beliau berkata: “Rasulullah Shallallahu alaihi wasallam bersabda: ‘Tidak halal (menumpahkan darah seorang muslim) yang bersaksi bahawa tidak ada yang berhak diibadahi dengan benar kecuali Allah, dan bersaksi pula bahwa aku adalah utusan Allah, kecuali dengan tiga perkara: orang sudah menikah tapi berzina, orang yang membunuh jiwa (tanpa hak), dan orang yang meninggalkan agama dan memisahkan diri dari jamaah.” (Bukhari 6484, Muslim 1674)